راهپیمایی اربعین عظمت سالار شهیدان را به جهانیان نشان می‎دهد/ از عدم حضور در مراسم اربعین حسرت می خورم

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حضرت آیت‎الله عبدالله جوادی آملی امروز سه‎شنبه در درس خارج تفسیر خود در تفسیر آیات ابتدایی سوره مبارکه قاف گفت:مهم‎ترین مسأله‎ای که در سوره قاف مطرح می‎شود، بحث معاد است، در ابتدا خداوند قسم یاد کرد و قسم خداوند به برهان است، قسم در محاکم به بینه است و قسم خداوند به برهان است.

وی افزود: مشکل اصلی آنان این است که معیار معرفت آنان حس و تجربه حسی است، کسی که معیار معرفت را در حس و تجربه منحصر می‎کند، اصلا قدرت علمی ندارد، قضایای شخصی در علوم معتبر نیست، هر علمی با قضایای کلی سامان می‎پذیرد.

مفسر برجسته قرآن کریم خاطرنشان کرد: الان یک پزشک یا داروشناس یا داروساز وقتی دید که برای صد نفر این دارو مفید است، یک قانون کلی می‎گوید که این دارو برای همه مفید است، او که همه را تجربه نکرده بلکه همین صد نفر را تجربه کرده و کلی تجربه‎شدنی نیست، این یک تجرید عقلی است که از آن تجربه به دست آمده است، گفته چون بشرها یکسان هستند به یک قانون کلی و عقلی پی می‎برد، اگر علمی فقط بخواهد از تجربه حسی کمک بگیرد، هیچ پیشرفتی ندارد.

وی با اشاره به این‎که خداوند می‎فرماید این ابدان قبل از این نبودند و معدوم بودند و به وجود آورد و اگر پراکنده باشد، دوباره درست کردن آنان راحت‎تر است، اظهار کرد: تمام حقیقت انسان به دست فرشته‎ای است که روح را قبض می‎کند، انسان وفات می‎کند، انسان مرگ را می‎میراند و بدنش هم که پراکنده می‎شود، ما تمام هراسمان این است که گفته نابود می‎شویم، دین آمده و گفته شما در مصاف با مرگ، مرگ را می‎میرانید.

حضرت آیت‎الله جوادی آملی با تأکید بر این‎که مرگ یک پل است و انسان مرگ را می‎میراند، ابراز کرد: انسان با مرگ از پوست به در می‎آید نه این‎که بپوسد، معنای معاد این است که کل دنیا به آخرت تبدیل می‎شود نه این‎که مرده‎ها از قبرستان زنده شوند، « أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَٰلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ»، منشأ این اشکال این است که معرفت‎شناسی شما حسی است و یک اشکال هم این است که شما می‎خواهید رها باشید.

وی گفت: برخی شبهه علمی ندارند، بلکه شهوت عملی دارند، در سوره مبارکه قیامت به این مطلب اشاره کرد، برخی انسان‎ها از معاد به این خاطر فرار می‎کنند و آن را انکار می‎کنند به دلیل این‎که می‎خواهند جلویشان باز باشد، می‎خواهند رها باشند، ولی قرآن کریم می‎فرماید هیچ چیزی از دست نمی‎رود، دفعتا می‎بینید که صحنه عوض شد و همه اسرار درونی‎تان برای شما فاش می‎شود که در آیه 22 این مطلب را می‎فرماید.

استاد سطح عالی حوزه علمیه قم با اشاره به این‎که کسانی که معاد را انکار می‎کنند، برهانی ندارند، ابراز کرد: آن‎ها مستیقن نیستند، بلکه مستبعد هستند، شما تنها بدن نیستید و جانی دارید که آن هرگز از بین نمی‎رود، بدن شما تنها خاک می‎شود اما روح شما همچنان باقی می‎ماند و شما گم نمی‎شوید و در مشت خداوند هستید، همه چیز در لوح الهی محفوظ است و نه گم می‎شود و نه از بین می‎رود.

وی با اشاره به آیه «بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَّرِيجٍ»، ادامه داد: امر مریج یعنی هرج و مرج، کسی که بینان و اصول فکری و منطق فکری ندارد، فکرش درهم و امر او هم هرج و مرج است، ممکن است فردی که برهان ندارد و مشکل علمی دارد، یک ساعت حرف بزند و چیزی هم از آن نصیب شما نشود، فرمود مشکل شما این است که تنها به معرفت حسی بسنده کردید.

حضرت آیت‎الله جوادی آملی با اشاره با نزدیک شدن اربعین امام حسین(ع) خاطرنشان کرد: در اربعین عظمت سالار شهیدان مشخص می‎شود و یک تبلیغ جهانی است که همگان از آن بهره می‎برند، زینب(س) ببینید چه سوگندی یاد کرد و عباسیان تقریبا پانصد سال با قبر امام حسین(ع) مبارزه کردند و نتوانستند، گاه قبر مطهر امام حسین(ع) را صاف کردند و هموار کردند و شیار کردند، اما مأموران عباسی می‎دانستند که مردم می‎آیند و باز زیارت می‎کردند و درخت سدره‎ای بود که علامت قبر امام حسین(ع) بود و عباسیان آمدند این درخت سدره را قطع کرد، وجود مبارک زینب کبری(س) در شام قسم یاد کرد که شما نمی‎توانید یاد و نام ما را محو کنید.

وی با احساس تأسف و تحسر از این‎که نتوانستند در راهپیمایی اربعین حاضر شوند، به روضه‎خوانی درباره حضرت سیدالشهدا پرداخت و  این روضه‎خوانی برای امام حسین(ع) را حضور در مراسم اربعین ایشان خواند و از درگاه خداوند خواستار سالم بازگشتن زائران حسینی به وطن‎های شان شد.

گفتنی است، ادامه درس حضرت آیت الله جوادی آملی پس از ایام تبلیغی دهه پایان صفر برگزار می شود./914/پ202/ج