حب اهل بیت مقدم بر قبولی همه اعمال است
وی ادامه داد: پیامبر(ص) همچنین خطاب به حضرت علی(ع) فرمود "خداوند به تو و شیعیانت 7 خصلت کرده، الرفق عند الموت، الانس عند الوحشه، النور عند الظلمه، الامن عند الفزع، القسط عند المیزان، الجواز عند الصراط و دخول الجنه قبل الناس".
نماینده مجلس خبرگان رهبری افزود: امام باقر(ع) ذیل تفسیر آیه 69 سوره یونس می فرماید "یکی از شما محبان اهل بیت مورد غبطه واقع می شوید وقتی که جانش به سمت گلوی او در حال خارج شدن است که ملکی به او می گوید آن چه بدان امید داشتی به تو داده شده و از آن چه از آن می ترسیدی امنیت داده شده ای و دربی روبرویش باز می شود که به جایگاه سکونت او در بهشت ختم می شود".
آیت الله مهدوی اظهار داشت: در آیه 69 سوره یونس که داریم "آن هایی که ایمان و تقوا دارند هم در دنیا و هم در آخرت بشارت داده می شوند"، منظور محب اهل بیت(ع) است که چنینی اتفاقی برایش می افتد و قبل از مرگ در دنیا هم بشارت داده می شود.
وی ابراز داشت: حب اهل بیت(ع) شرط قبولی نماز و روزه و سایر اعمال مؤمن و حتی مقدم بر قبولی آن هاست، اما برخی آن را موجب صحت اعمال دانسته اند.
نماینده مجلس خبرگان توضیح داد: در آیه 21 سوره ابراهیم که آمده" آن هایی که کافرند اعمالشان مثل خاکستر می ماند که روی سنگ صاف است و باد آن را می برد و باقی نمی ماند"، طبق روایات منظور از کافر کسی است که کلام پروردگار در قبول ولایت ائمه(ع) را قبول ندارد.
آیت الله مهدوی بیان داشت: در آیه 84 سوره طه که می فرماید" من آمرزنده ام برای کسی که توبه کند و ایمان بیاورد، عمل صالح انجام دهد و سپس هدایت پیدا کند"، امام صادق(ع) می فرماید" خداوند نظرش این است که از شخص باایمان و عمل صالح چیزی قبول نمی شود تا هدایت شود و منظور از هدایت، هدایت به سمت ما و پذیرفتن ولایت ماست".
وی گفت: امام صادق(ع) می فرماید "اول چیزی که در قیامت سوال می شود، از نمازها، زکات، روزه و حج واجب و ولایت ما است، اگر شخص اقرار به ولایت ما کرده و مرده باشد بقیه اعمال هم قبول می شود اما اگر اقرار نکرد، هیچ یک از اعمال او قبول نمی شود".
امام جمعه موقت اصفهان ضمن تذکر به این مطلب که دشمنان اهل بیت و مبغض امیرمؤمنان(ع) از روبرو در آتش جهنم انداخته می شود، بیان کرد: پیامبر(ص) فرمودند" آتش به مبغض علی(ع) بیشتر شعله می کشد تا کسی که برای خداوند فرزند قائل می شود".
آیت الله مهدوی افزود: ابن عباس نقل می کند که به پیامبر(ص) عرض کردم یا رسول الله یک سفارشی به من بکن، حضرت فرمود "علیک بموده علی ابن ابطالب"، به همان خدایی که مرا به حق به رسالت مبعوث کرد، از هیچ انسانی حسنه ای قبول نمی شود تا از او سوال شود از محبت علی(ع)، اگر ولایت داشته باشد اعمالش قبول می شود و اگر نداشته باشد از چیز دیگر از او سوال نمی شودو به جهنم می رود".
وی تصریح کرد: ابن عباس می گوید از پیامبر(ص) پرسیدم آیا کسی هم هست که بغض علی و فرزندانش را داشته باشد، رسول الله جواب داد "بله کسانی بغض او را دارند که فکر می کنند از امت من هستند اما خداوند هیجچ بهره ای از اسلام برای آن ها قرار نداده، نشانه بغض آن ها این است که افراد با رتبه پایین را بر علی(ع) برتری می دهند.
استاد اخلاق حوزه علمیه اصفهان ابراز داشت: پیامبر(ص) می فرماید "یا علی(ع) تو را دوست نمی دارد مگر کسی که ولادتش پاکیزه باشد و تو را دشمن نمی دارد مگر کسی که ولادتش خبیث باشد، تو را دشمن نمی دارد مگر 3 گروه، ولد الزنا، منافق و کسی که مادرش در زمان حیض به او حامله شده است".
آیت الله مهدوی اظهار داشت: خاتم رسل(ص) ادمه داد "ای گروه انصار محبت علی(ع) را بر اولاد خود عرضه کنید، اگر محب بودند از شما و حلال زاده هستند و اگر نه، از شما نیستند"، جابر بن عبدالله می گویدحب علی(ع) در مدینه برای ما معیار شده بود و اگر فرزندانمان علی(ع) را دوست می داشتند طیب ولادت آن ها را می فهمیدیم.
وی در پایان گفت: امام باقر(ع) فرمود "کسی که در دلش محبت ما را احساس می کند، باید حمد خدا را برای نخستین نعمت که خدا نصیبش کرده به جا آورد و آن نعمت طیب ولادت اوست و دعای به مادرش را خیلی زیاد کند که به پدرش خیانت نکرده است"، از این احادیث معلوم می شود کسی که مبغض اهل بیت(ع) باشد، طیب ولادت ندارد./939/پ201/ب4