سکوت امام هادی برای پی ریزی جامعه بیدار بود

حجت الاسلام محمد جواد قهرمانی، مدیر حوزه های علمیه آذربایجان غربی در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری رسا در ارومیه، اظهار داشت: امام هادی(ع) پیشوای دهم شیعیان است، نام آن بزرگوار علی و معروف‌ترین القابشان نقی و هادی است.

وی افزود: دهمین اختر تابناک امامت را با کنیه «ابوالحسن» می‌شناسند، البته در اصطلاح راویان شیعه، ایشان به «ابوالحسن ثالث» شهرت دارند چرا که پیش از ایشان کنیه امام هفتم و امام هشتم (ع) نیز «ابوالحسن» بود.

حجت الاسلام قهرمانی با اشاره به اوضاع سیاسی در زمان امام هادی (ع)، گفت: عباسیان در این دوره با بحران شدید مشروعیت در حکومت خود مواجه بودند، بحران مشروعیت از مهم ترین عواملی بود که قدرت سیاسی عباسیان را به چالش کشیده و منجر به تزلزل و عدم ثبات سیاسیی می شد.

وی اضافه کرد: در اوایل دوره عباسیان حاکمان از اقتدار بیشتری برخوردار بودند و برای جبران مشروعیت حکومت خود به ترفندهای مختلفی دست می زدند که مأمون نیز با همین ترفند خود را به اهل بیت (ع) نزدیک کرد و سعی کرد با این روش مقداری از بحران ها را کاهش دهد، اما حاکمان پس از مأمون به خوبی نتوانستند با نظامی گری، زور و قدرت، سرکوب کردن، قتل و خونریزی روی به اوضاع تسلط یابند.

مدیر حوزه های علمیه آذربایجان غربی با بیان این که امام هادی (ع) در شرایط بسیار سختی به کارهای خود رسیدگی می کرند و به شدت تحت مراقبت بوند، اظهار داشت: امام هادی (ع) با تحمل شرایط سخت که به ایشان اجازه نمی­داد در جریان ها حضور مستقیم داشته باشند اما به عنوان پناهگاه شیعیان، حرکت آنها را زیر نظر داشت.

وی افزود: امام هادی (ع) با شنیدن اخبار از اوضاع اقتصادی و سیاسی شیعیان متأثر می­شدند و در فرصتی مناسب و در صورت امکان با دلجویی آنان را مورد تفقد و رأفت قرار می­داد.

حجت الاسلام قهرمانی با بیان اینکه امام (ع) با انقلابیون به طور پنهانی در تماس بوده و از حرکات آنان آگاهی می­یافتند، خاطرنشان کرد: اگر چه در آن خفقان شدید انقلابیون از رهبری کامل امام، برخوردار نبودند ولی طبق برخی روایات پندهای روشن گرانه و راهنمایی های سودمند امام شامل حال آنها می شد.

مدیر حوزه های علمیه آذربایجان غربی با اشاره به سکوت امام هادی (ع) در برابر دشمن، تصریح کرد: فراهم نبودن شرایط، حفظ مصالح کلی و دراز مدت جامعه اسلامی، تلاش برای پی­ریزی جامعه بیدار از عوامل عدم قیام امام هادی (ع) است.

وی با اشاره به انگیزه های حصر امام هادی(ع) از سوی عباسیان گفت: بهانه خلفا حضور امام در پایتخت بود و شاید آن ها چنین وانمود می‌کردند که می خواهند امام در کنار خلیفه باشد، اما واقعیت این است که نامه والی مدینه سبب احضار امام و سفر اجباری آن حضرت شد.

حجت الاسلام قهرمانی با اشاره به تأثیر دوران امام هادی(ع) بر گستره جغرافیایی تفکر شیعه و روابط محکم میان شیعیان و ائمه اطهار (ع) اظهار داشت: در دوران امام هادی (ع) پراکندگی شیعه و معتقدان به اهل‌ بیت (ع) در گوشه و کنار جغرافیای عالم اسلامی زیاد شد، از یک سو در ماوراءالنهر و از سوی دیگر در مصر، یارانی از ائمه را می شناسیم بنا براین حضور وکلا و نمایندگان ائمه(ع) در مناطق مختلف در این دوره هم نشان دهنده این گسترش است.

وی افزود: خصوصیت قم مرکزیت و محوریت تشیع بعد از کوفه بود که کم کم محدثان بزرگی در قم رشد یافتند و تأثیر زیادی در مناطق اطراف یعنی شهرهای ایران داشتند./1301/ت302/ب4