زنان ستون اصلی روضه خانگی هستند

به گزارش خبرنگار سرویس فرهنگی و اجتماعی خبرگزاری رسا، حجت الاسلام مهدی کشاورزیان مدیر مؤسسه فرهنگی تبلیغی ثاقب عصر شنبه در نشست علمی «روضه خانگی، هسته مقاومت فرهنگی» که در دانشگاه باقرالعلوم(ع) برگزار شد، با کالبدشکافی ارکان ساختاری مجالس مذهبی سنتی تأکید کرد: اگر روضه‌های خانگی را از جهت موجودیت‌های ارکانی تحلیل کنیم، با چهار رکن اساسی شامل «روضه‌خوان»، «روضه‌دار» (بانی)، «روضه خواه» (مخاطب) و «روضه‌یار» (خادم) مواجه هستیم که این چهار موجودیت انسانی در یک ظرف زمانی مشترک به نقش‌آفرینی می‌پردازند.

مدیر مؤسسه فرهنگی تبلیغی ثاقب در تبیین ویژگی‌های مخاطب در عصر حاضر تصریح کرد: انسان مدرنی که امروزه در روضه خانگی حضور می‌یابد، شخصیتی پارادوکسیکال دارد؛ او اهل تحلیل است اما تحمل کمی دارد، محتوا در اختیار دارد اما فاقد معناست و با وجود اینکه همواره در فضای مجازی مرتبط است، اما لزوماً متصل نیست. این انسان با اینکه به جوامع خو گرفته، اما از اجتماع گریزان است و در عین صراحت، از عمق کافی برخوردار نیست؛ او به دنبال راحت‌طلبی است، اما در درون خود احساس ناآرامی و ناراحتی می‌کند.

این استاد حوزه علمیه گفت: روضه خوان این زمانه علی القاعده با روضه خوان سال های پیش فرق می کند. افرادی هستند که تقاضا دارند تلفنی برایشان روضه خوانده شود و یک مجموعه ای را دیدم که بیش از 1100 روضه تلفنی در هفته گذشته اقامه کرده بود. باید جامعه امروز را بررسی و تحلیل کنیم.

وی با بیان اینکه در دوران کرونا، پلتفرم ثاقب شکل گرفت، گفت: این سکو تلاش دارد روضه‌خوان را به خانه‌ها وصل کند؛ اما نمی توان با ساده انگاری بگوییم می خواهیم یک «اسنپ تبلیغی» راه اندازی کنیم. مهم‌ترین چالش، اقتصاد روضه بود از این رو تبلیغ کردیم که به صورت رایگان خدمات می دهیم و در سال 1400 با استقبال بالایی که از روضه صورت گرفت 12درصد بانیان صله دادند.

 

مدیر مؤسسه فرهنگی و تبلیغی ثاقب اظهار داشت: برای ارائه گزارش خدمت شیخ حسین انصاریان رسیدیم و گزارش دادیم که به شدت از تبلیغ بر روی «رایگان» بودن انتقاد کرد و بیان داشت که سالیان زیادی است روحانیون و طلاب بدون چشمداشت به منبر و روضه می روند و مردم نیز وظیفه خود می دانند برای برکت مال صله تقدیم کنند و نباید این رویه را به هم زد. اقتصاد روضه هزار ساله است بر صله داوطلبانه مردم استوار است.

 

وی با اشاره به تغییر در سیاست اقتصاد روضه از استقبال ۷۳٪ کاربران در سال 1403 نسبت به پرداخت صله به روضه خوان سخن گفت و افزود: در برنامه حسینیه معلی که پرمخاطب ترین برنامه محرم است، آقای نریمان پناهی «ثاقب را معرفی کرد و ما نیز این معرفی را در پیج اینستاگرام منتشر کردیم و 5 میلیون بازدید گرفت اما در نتیجه این بازدید تنها 300 نفر کلیک کردند و وارد سایت شدند.

 

وی با اشاره به نصب 158 بیلبورد و ارائه تبلیغات محیطی در شهر اصفهان گفت: در نتیجه این حجم از تبلیغات کمتر از ۵۰ روضه صورت گرفت اما طبق نظرسنجی های انجام گرفته ۵۷٪ مخاطبان ما از طریق دوستان و آشنایان آمده‌اند. یعنی شبکه انسانی، نه رسانه رسمی، موتور توسعه روضه خانگی است.

 

حجت الاسلام کشاورزیان در ادامه بیان چالش های اقتصاد روضه گفت: از 5هزار بانی که به مبلغ خود صله داده اند در یک نظرسنجی سؤال کردیم آیا موافق ایجاد یک درگاه پرداخت برای پرداخت صله و هدیه به روضه خوان هستند که 67 درصد مخالفت کردند یعنی با همان دردسرهای تهیه پاکت و پول نقد بسیار خرسندتر هستند.

وی در ادامه ارائه آمار خود زنان را ستون اصلی روضه خانگی معرفی کرد و افزود: ۴۲ هزار جلسه ثبت‌شده است که ۲۸ هزار عدد آن فقط برای بانوان بوده و بیش از ۳۶ هزار بانی زن ثبت شده است. روضه خانگی بدون زنان، اصلاً وجود ندارد.

 

حجت الاسلام کشاورزیان در پایان خاطرنشان کرد: روضه خانگی در قم، تهران، سیستان و بلوچستان یکسان نیست. هر اقلیم مدل خودش را دارد؛ حتی شیوه جمع‌کردن پاکت فرق می‌کند و لازم است که به این مهم حتما توجه شود.