خداوند به وسیله انسانهای برگزیده از ستمگران انتقام می گیرد
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا در اصفهان، حجت الاسلام محمدحسین جاوری امشب در مراسم سخنرانی و شرح زیارت عاشورا که در مسجد سرتخت برگزار شد، با اشاره به فراز «اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ فاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِساَّءِ الْعالَمينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا ثارَ اللَّهِ وَ ابْنَ ثارِهِ وَ الْوِتْرَ الْمَوْتُورَ» از زیارتنامه عاشورا، عنوان کرد: حضرت زهرا(س) در فرهنگ اسلامی و مذهب تشیع رمز و نمادی برای مظلومیت حق و حقیقت است، در واقع خداوند با داستان زندگی حضرت زهرا(س) به همه انسانها ثابت می‌کند که افرادی برای کسب قدرت و مقامهای مادی تا چه اندازه حاضر به ستمگری هستند که حتی به زنی که فرزند آخرین و برترین پیامبر خداوند است نیز رحم نمی‌کنند.
وی اظهار کرد: زندگی حضرت زهرا(س) و اقدامات ایشان در مدت عمرشان، نه تنها افراد فاسد و منافق در امت مسلمان دوران صدر اسلام را رسوا کرد، بلکه باعث شد تا همه ستمگران و قدرطلبان عالم در طول تاریخ نیز رسوا و بی ابرو شوند، افرادی که به حضرت زهرا(س) توهین کردند در واقع حرمت خانه و بیت رسول‌الله(ص) را نگه نداشتند و به جای پاسداری از ارزشهای اسلامی در برابر بیگانگان، خودشان به عنوان دشمن شماره یک اسلام وارد عمل شدند.
استاد حوزه و دانشگاه گفت: در زیات عاشورا به این نکنه اشاره می‌شود که امام حسین(ع) فرزند حضرت زهرا(س) است، در اینجا توجه قرائت کننده زیارت به این نکته جلب می‌شود که فردی در این زیارتنامه مورد خطاب قرار گرفته است که خودش و مادرش و پدرش مورد ستم واقع شده‌اند و به دنبال آن این سخن در ذهن خواننده ایجاد می‌شود که چرا این افراد که همه از یک خانواده بوده‌اند تا این اندازه مورد بدترین ستمها قرار گرفته‌اند؟ مگر این افراد چه می‌گفتند و خواسته آنها چه بوده است؟ و از اینجا یکی از مهمترین اهداف بعثت پیامبر(ص) یعنی اندیشه افراد در امور اجتماعی، محقق می‌شود.
حجت الاسلام جاوری اضافه کرد: ظلم به خاندان پیامبر(ص) یک ویژگی مشترک است یعنی همه افراد این خاندان مورد ستم واقع شدند، زیرا آنها به دنبال اصلاح امور جامعه و زمانه خود بودند و طبق حدیث«کُلُکُم راع وَ کُلُکُم مَسؤول عَن رَعیته» نتوانستند در برابر نابرابریهای موجود در جامعه سکوت کنند، اما در اینجا این سؤال هم مطرح می‌شود که چرا فقط این افراد در طول 250 از سوی حکومتهای ستمگر مورد ظلم واقع شدند و آیا افراد دیگری نبودند که آنها را یاری کنند؟
وی در ادامه این مطلب افزود: قیام پیامبر(ص) و خاندان ایشان در برابر برابر ظلمی بود که به راحتی برای همه مردم قابل درک نبود، حاکمانی که در دوران صدر اسلام بر مال و جان مردم تسلط داشتند با تغییر افکار و تلقین اندیشه‌های غلط به قدرت رسیده بودند و به همین دلیل وقتی پیامبر(ص) و یا در دورانهای بعدی سایر ائمه(ع) برای تغییر این باورهای غلط وارد صحنه مبارزه شدند، مورد شدیدترین حملات از سوی حاکمان قرار گرفتند؛ بزرگان قریش و بعدها امویان و عباسیان خود را برگزیده خداوند می‌دانستند و قصد داشتند از طریق ترویج این اندیشه، مبانی قدرت خود را مستحکم کنند در حالی که پیامبر اکرم(ص) در فرمودند: «قُل لا أَسئَلُكُم عَلَیهِ أَجراً إِلاَّ المَوَدَّةَ فِی القُربى» یعنی نه من و نه هیچ یک از فرزندانم مزد و پولی از شما نمی‌خواهیم.
استاد حوزه و دانشگاه در بخش بخش دیگری از سخنان خود، بیان کرد: امام حسین(ع) در این زیارتنامه به عنوان ثارالله یعنی خون خداوند معرفی شده است، این سخن به این معنا است که خون امام حسین(ع) با اخلاص برای رضای خداوند بر زمین ریخته شده در حالی که آن حضرت و همه همراهان ایشان به خوبی به همه ابعاد و جوانب عملی که انجام می‌دادند نیز آگاه بودند و عمل آنها بر اساس جهل و نادانی و یا یک احساس هیجانی نبوده است، بنابراین خون آن حضرت و نمادی از جان پاک ایشان است در راه خدا نثار شد.
حجت الاسلام جاوری ادامه داد: شهید در فرهنگ اسلامی بالاترین جایگاه را دارد زیرا شهیدان با علم به اینکه در راهی قدم گذاشته‌اند که کشته می‌شوند اما به دلیل اهمیتی که برای عقیده خود قائل بودند حاضر نشدند از ادامه مسیر دست بردارند؛ البته احیای تفکرات و تعالیم اسلامی نیز در جامعه نیازمند وجود یک رهبر صالح است که این فرد مردم را به اهیمت این ارزشها آگاه کند و در انقلاب اسلامی امام خمینی(ره) چنین کاری را انجام دادند.
وی گفت: در طول تاریخ ستمگران بسیاری وجود داشته‌اند اما انسانهای ظالم هرگز از انتقام خداوند نجات پیدا نمی‌کنند زیرا پروردگار انسانهای برگزیده را وسیله‌ای برای مقابله با ستمگران قرار می‌دهد، ای نیک قانون الهی است که در واقعه عاشورا برترین نمونه آن اجرا شد زیرا امام حسین(ع) با اقدام خود نه تنها حکومت اموی را رسوا کردند بلکه معیاری برای سنجش سایر حکومتها در طول تاریخ نیز ارائه فرمودند./868/202/ب2