صهیونیست‌ها و تکفیری ها؛ بارزترین جریان گرفتار در وادی مرگ روح

به گزارش سرویس حوزه و روحانیت خبرگزاری رسا، حجت‌الاسلام‌والمسلمین ناصر رفیعی در سخنرانی معارفی ظهر بیست و ششمین روز ماه مبارک رمضان در حرم مطهر بانوی کرامت، ضمن اشاره به فرازهایی از آیات ۵۸ و ۵۹ سوره روم، آن را خلاصه‌ای از مطالب پیشین سوره روم توصیف نمود و اظهار داشت: خداوند متعال در این آیات می‌فرماید؛ ما در این قران برای مردم همه‌گونه مثالی زدیم.

وی به اهمیت بیان مثل در تشریح مطالب تصریح و با بیان این که مثال کوتاه، شفاف و گویا و هدف گیر است، خاطرنشان کرد: مولی‌الموحدین علی علیه‌السلام تمام اوضاع سخت دوران امامت خود را در مثلی همچون کسی که خار در چشم و استخوان در گلو دارد تشریح نموده است. جایگاه امام در جامعه به سنگ زیرین آسیاب و یا نخ تسبیح تشبیه شده است.

حجت الاسلام والمسلمین رفیعی ضمن اشاره به تشبیهات مختلفی در بیان اهل‌بیت علیهم‌السلام، با بیان این که مثل‌های قرانی از ویژگی‌های بارز این کتاب آسمانی است، خاطرنشان کرد: هدف از مثل تقریب به ذهن، واداشتن به تفکر، تذکر و فهم در مطلب است.

سخنران حرم مطهر بانوی کرامت در ادامه به تبیین مثل‌های قرانی پرداخت و با بیان این که قرآن کریم در تشریح کفر و کافر آن را به ظلمات و تاریکی محض تمثیل زده که از نور ایمان، وحی و فطرت به‌دور است، خاطرنشان کرد: قران کریم در مثال شرک، اندیشه آنها را به خانه عنکبوت که هیچ بنیه و اساسی ندارد تشبیه می‌کند.

وی با بیان این که آیات الهی عمل کافران و خدمات نیک ایشان را به خاکستر در مقابل تندباد انحراف، تشبیه نموده است، ابراز داشت: عالم بدون عمل را به الاغی که کتاب حمل می‌کند و کسانی که به قران عمل نمی‌کنند را به گاوصندوقی که صاحبش کلید آن را ندارد، تشبیه نموده است.

حجت الاسلام والمسلمین رفیعی با بیان این که گاهی از اوقات مثل، تقریب به ذهن ارزشمندی در اندیشه ایجاد می‌کند، به تفاوت مثل بصری و گفتاری اشاره نمود و اذعان داشت: پیامبر گرامی اسلام بارها برای فهم دقیق و عمیق اصحاب، مثال‌های متعددی را بیان نموده، استغفار را به ریزش برگ‌های خشک درخت با کوچک‌ترین تکان دست تشبیه می‌کنند.

وی به تشبیه هم‌جواری نبی و سرپرست یتیم در روز قیامت اشاره و آن را به هم‌جواری دو انگشت کنار هم تشبیه نمود و اظهار داشت: خداوند در قران کریم به شیوه‌های مختلف؛ بیان داستان، ذکر مثل، استدلال، سخن انبیا، انذار و تبشیر و… تمسک جسته و تصریح می‌کند، کوردلان و کسانی که فی قلوبهم مرض هستند، اگر معجزه هم ببینند، ایمان نمی‌آوردند.

سخنران محفل معارفی حرم مطهر به ذکر بیان معجزاتی از پیامبر گرامی اسلام پرداخت و با تأکید بر این که رسول‌الله صلی‌الله علیه و آله غیر از قران صدها معجزه داشتند، اظهار داشت: مرحوم شیخ حر عاملی در کتاب اثبات الهدات معجزات متعدد پیامبر را ذکر و تبیین نموده است.

وی با تأکید بر این که لجاجت نمی‌گذارد انسان زیر بار حق برود، خاطرنشان کرد: خداوند متعال در سوره مدثر دو بار بر فکر ولید مرگ فرستاده است؛ چرا که ولید با این که آشنا به فنون ادبیات عرب بود و خوب می‌دانست و می‌فهمید قران کلام خدا و معجزه و وحی الهی است؛ ولی بر انحراف خود اصرار ورزید و پیامبر را به سحر متهم نمود.

حجت الاسلام والمسلمین رفیعی به بیماری‌های روحی انسان در بیانات قران کریم پرداخت و ضمن اشاره به کتاب «شناخت» آیت‌الله ری‌شهری، تصریح کرد: قران کریم در بیان بیماری‌های روحی، برخی را رفع پذیر و برخی را غیرقابل‌درمان ذکر می‌کند.

وی در بیان بیماری‌های رفع پذیر روحی انسان به قساوت قلب اشاره نمود و اذعان داشت: رحم و مروت در قلب قسی جای ندارد و آن را با موعظه، نصیحت و حضور در قبرستان می‌توان درمان نمود.

سخنران حرم مطهر بانوی کرامت انحراف و کج‌اندیشی را از دیگر آفات و بیماری‌های روحی توصیف نمود و با بیان این که این بیماری با تذکر قابل‌حل است، خاطرنشان کرد: در برخی از موارد روح انسان در اثر خطا و گناه غبار می‌گیرد که قابل‌رفع است.

وی با بیان این که در برخی از موارد قلب گرفتار کوری و عدم درک حقایق می‌شود، اظهار داشت: ختم، تبع و قفل سخت‌ترین بیماری‌های روحی انسان است که قلب و روح انسان را به وادی مرگ می‌کشاند؛ روح هرکسی بمیرد دیگر راه نجاتی نخواهد یافت.

حجت الاسلام والمسلمین رفیعی در بخش پایانی سخنان خود داعش و صهیونیست‌ها را بارزترین جریان گرفتار در وادی مرگ روح دانست و با تأکید بر این که جنایات رژیم صهیونیستی هیچ توجیهی ندارد، طوفان الاقصی را پاسخ کوبنده ملت فلسطین به ۷۵ سال وحشی‌گری صهیونیست‌ها در تعرض به ناموس و اراضی و کودکان دانست، ابراز داشت: بر اساس سنت الهی که بارها در گستره تاریخ تکرار شده، به‌یقین ستمگران گرفتار نتیجه اعمال خود شده، نابود خواهند شد.

علی اصغر خواجه الدین